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[作品赏析] 【泥和的男人】五律赏析

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[LV.9]以坛为家II

发表于 2016-1-27 20:22:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
偶闲感作其十 [五律(押麻韻)]     文/泥和的男人 


由来嗟慨意,素手执天涯。
一地落英泪,四方追日花。
无心试柯笛,有约种胡麻。
添酒幽情在,水云同饮霞。
试着翻译如下——
一直以来嗟叹慷慨之意,看英雄又美女为他执手天涯。
可惜,落花流水春去也,四周还在如同夸父逐日一样追逐。
我已经无心名士倾城,一试柯笛,不如相约寻找胡麻,这样的济世良方。
青梅煮酒论英雄,且看水云之间,那些快活神仙饮霞濡露,羡慕啊。
只是,我的理想,如同胡麻好种无人种,正是归时不见归呀!
此作,可谓心香一瓣,小巧玲珑,蕴含丰富。
首先看格律——
此作采用五律平起(首句不入韵),我们知道,这种格式规则:
平平平仄仄
仄仄仄平平(韵)
仄仄平平仄
平平仄仄平(韵)
平平平仄仄
仄仄仄平平(韵)
仄仄平平仄
平平仄仄平(韵)。

然而,泥和兄在頜联、颈联出句、尾联对句使用了变化,形成层次,音节读来错落有致:
由来嗟慨意,素手执天涯。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
一地落英泪,四方追日花。
仄仄仄平仄,仄平平仄平。
无心试柯笛,有约种胡麻。
平平仄平仄,仄仄仄平平。
添酒幽情在,水云同饮霞。(同:我的理解——
与詷同。《礼·祭统》铺筵设同几,为依神也。
平仄平平仄,仄平仄仄平。
其次,该作用典颇多,这个也是泥和兄拿手的——
嗟慨
慨叹。 晋 :“物无诡时之凋,人无嗟慨之响。”
素手 
洁白的手。多形容女子之手。“娥娥红粉妆,纤纤出素手。” 唐:“含笑引素手,遗我流霞杯。” 宋诗:“小姑画得城中眉,一双素手无人识。” 明 :“起来携素手,鬢云乱,月照纱橱人未眠。”
落英 
落花。“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”按,一说为初生之花。 游国恩 纂义引 孙奕 曰:“宫室始成而祭则曰落成。故菊英始生亦曰落英。” 晋 :“落英彫矣,从风飃颺。” 元 :“天风收其落英,不委地而飘扬。” 冰心 :“春阳暴暖,樱花就漫山遍野的开了起来。一阵风雨……漫山遍地又是一片落英。
古代神话, 夸父 逐日,道渴而死,弃其杖,化为邓林。 唐 :竭河追日, 夸父 力尽於楹间;越海陵山, 竖亥 途穷於廡下。
柯笛 
传为 汉 蔡邕 用 柯亭 竹所制的笛子。后泛指美笛。也比喻良才。“﹝ 桓伊 ﹞善音乐,尽一时之妙,为 江 左第一。有 蔡邕 柯亭 笛,常自吹之。”亦省作“ 柯笛 ”、“ 柯亭 ”。 唐:“ 兰亭 旧趾虽曾见, 柯 笛遗音更不传。” 元 辛文房:“﹝ 温庭筠 ﹞善鼓琴吹笛,云:‘有弦即弹,有孔即吹,何必爨桐与柯亭也。’” 清词:“须知名士倾城,一般易到伤心处。柯亭嚮絶,四絃才断,恶风吹去。”
胡麻
  即芝麻。相传 汉 张骞 得其种于 西域 ,故名。卷一:“胡麻,一名巨胜。” 晋 :“巨胜一名胡麻,饵服之不老,耐风湿补衰老也。”“城内大飢,以胡麻为廪。”“罢官归家静处,常服鹿皮袷,断穀,饵术及胡麻。” 唐诗:“山中无鲁酒,松下饭胡麻。” 唐诗:“胡麻好种无人种,正是归时不见归。”。
全诗寂静冷邈,描写一个当代知识分子对于各种潮流下,传统人格迷失的忧虑,传递一个有良心的中国人,在面临经济大潮冲击下对于中国传统知识分子独立人格的呐喊!
即使,在物质高速发达、在自然面前,人还是弱者。现代**现状决定了现代人必然拥有更深层次的理性需求和感性需求,而这种需求在传统**中很微弱或很容易受到忽略。但是,该呐喊的,还是要呐喊!对于真善美,还是要追求,其本质是对人性的尊重和解放!这令人激愤的呼号,是诗心与良知的体现!
(本文作者:八卦掌付)

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