先读经，后读史，则论事不谬于圣贤。

松石清闲人

先读经，后读史，则论事不谬于圣贤。
既读史，复读经，则观书不徒为章句。


先读经，知道为人为世需要正善。邪思、邪念有没？有！连佛都有病流。但就像是永嘉禅师所说的：五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。---就是，这些邪思邪念让它“虚出没”。不形成事。
而，我们读史，就会发现许多没有这样做的，甚至是做的相反的人。而史书中，大多是按照经书的标准而对他们进行了贬低。
例如周幽王的谥号为“幽”，意思是：谥字幽的含义幽: 壅遏不通曰幽、早孤铺位曰幽、动祭乱常曰幽、 早孤有位曰幽 、早孤陨位曰幽、 早孤销位曰幽、 动静乱常曰幽、壅遏不达曰幽、违礼乱常曰幽、暴民残义曰幽、 淫德灭国曰幽。幽王属于动祭乱常故曰幽。
隋炀帝也是一样。
所以，我们看，范文忠公范仲淹能得到“文忠”的谥号，是多么的不容易啊！
北宋朝谥法规定:道德傅闻,曰"文","廉方公正"曰"忠"。
很多很多的臣子，在历史的长河中，都是得不到谥号的。这样的人太多太多了。

小李轻风

确实  不容易

松石清闲人

小李轻风 发表于 2012-12-9 17:07
确实  不容易

的确不容易，古人的立身之意，重乎今人多矣！

大鹏

感觉很有道理，谢谢松石清闲人。

诺北

现在的人经史都读的已经太少，要向楼主学习

海风飘过

研究国学的人少的很！学习{:soso_e179:}{:soso_e160:}